داء الطغيان.. وما هو علاجه؟
داء الطغيان.. وما هو علاجه؟
✍🏻 محمد حسن زيد
١٧ رمضان ١٤٤٥
القوي الذي يظلم اليتيم يُذله ويُهينه ويستبيح حقوقه ركونا إلى قوته الآنية وركونا الى استمرار ضعف اليتيم..
الظالم هنا يظن الزمن جامدا لا يتحرك، ويظن انه يسيطر على كافة المتغيرات رغم ان المتغيرات هي التي تتحكم به ولا يتحكم هو سوى بأقل القليل..
سنن الحياة ان اليتيم يزداد مع مرور الوقت قوة، بينما الظالم يزداد مع مرور الوقت ضعفا و تدريجيا لا بد أن يأتي اليوم الذي تنقلب فيه الموازين ويجد الظالمُ نفسه أضعف من اليتيم بل وتحت رحمته..
ومن الممكن ان يحدث ذلك الإنقلاب في الموازين دون تدريج لسبب طارئ كحدوث مرض عضال للقوي أو تعرضه لمحنة تصيبه في أسباب قوته المادية فلا شيء مضمون في الحياة طالما سهام الأقدار تصيب الجميع.
وقد يُستدفع ظلمُُ القوي عبر المقاومة التي يستخدمها الضعيف بصبر وحكمة لتُصبح سببا لخلق نوع من التوازن رغم الفجوة في موازين القوة مما يؤدي لدفع أذى القوي أو يحد منه على الأقل لأن الضعيف بالمقاومة لا يكون فريسة سهلة رغم ضعفه المادي إذ يصبح قادرا على التسبب في إزعاج القوي وإنهاكه وتضخيم نقاط ضعفه ليضطر القوي في النهاية لإعادة النظر في تقييم ضعف الضعيف الذي يتسم بالحكمة ويتدرع بصبر كالصخور وثبات كالجبال..
وفي مجال رياضة الملاكمة مثلا استخدم الملاكم محمد علي كلاي استراتيجية الإنهاك هذه ضد ملاكم كان يُعتبر أقوى منه ونجح فعلا في إسقاطه بالضربة القاضية قبل نهاية المباراة، وما كان لينجح في صنع هذه المعجزة الرياضية لولا قدرته على امتصاص الضربات الهائلة التي وجهها له خصمه القوي بصبر وثبات ولولا إدارته المعركة بحنكة وذكاء..
لكن فوق هذه القراءة المادية هناك بُعد معنوي هام ينبغي الالتفات إليه ألا وهو طالما يشعر القوي أن كرامة الضعيف تأبى عليه خيار الاستسلام فسيتردد قبل أن يتورط معه في معركة سيما إذا كان الضعيف مسلحا بيقين ببُعد غيبي يحفزه لخوض غمار معركة غير متكافئة ماديا مع من هو أقوى منه..
وهذا البعد الغيبي هو ان الضعيف سيحصل على مدد إلهي غير منظور يجعل وقع ضرباته المحدودة أضعافا مضاعفة تتجاوز الحسابات المادية المنظورة..
وإذا استحضر كل قوي جميع ما سبق ووضع له حسابا أثناء تعامله مع من هم أضعف منه فلا بد أن يُصبح سلوكه مختلفا تجاههم بما يتناسب مع حجم التغير في نظرته لهم ولنفسه ولسنن الحياة..